O livro já mostrava na década de 1990 que a modalidade sofria com a falta de verbas carimbadas e com a descontinuidade política. Infelizmente, essa precarização continua até hoje. Em muitos locais do Brasil, a EJA ainda funciona de forma provisória, dependendo de emendas políticas, quando o correto seria um investimento real e um fundo próprio focado exatamente na modalidade.

Diante disso, deixo meu questionamento para o grupo:
Sabendo que a obra já provava que a solução para a EJA dependia de fundos públicos permanentes, por que a modalidade ainda continua funcionando de forma tão secundária e dependente de emendas políticas no Brasil de hoje?

https://educapes.capes.gov.br/bitstream/capes/740867/2/Produto%20Educacional_Marilene%20Veiga_final.pdf

Vídeo: 1° ESQUENTA - https://forumeja.org.br/esquentas-xix-eneja-2026/

A partir disso, fiquei pensando em como essa proposta pode ser aplicada atualmente, principalmente considerando a presença cada vez maior das tecnologias na educação. Ao mesmo tempo que elas podem facilitar o acesso à informação e criar novas formas de participação, também podem dificultar o diálogo e a interação dentro da sala de aula.

Diante disso, surgiu a seguinte dúvida: como as tecnologias podem contribuir para a dialogicidade proposta por Paulo Freire e, ao mesmo tempo, quais desafios elas podem trazer para o diálogo entre professor e aluno?

Um dos pontos que mais me chamou atenção no vídeo é que ele promove a reflexão sobre quem são os brasileiros?, mostrando como nossa identidade foi formada pelo encontro de diferentes povos e culturas. Ao assistir, consegui perceber ainda mais a riqueza da cultura brasileira. Isso me fez pensar que o sentimento de pertencimento ao Brasil também está ligado ao reconhecimento e à valorização dessa diversidade cultural. Além disso, achei interessante ter conhecido uma palavra nova durante o vídeo: biotério. Foi uma palavra que despertou minha curiosidade e me fez pesquisar seu significado.

Destaque 02:

Outro ponto que me chamou atenção foi perceber que a mistura de povos e culturas não começou somente com a chegada dos portugueses ao Brasil. O vídeo mostra que Portugal também já possuía uma formação marcada por diferentes influências culturais e que as navegações aumentaram ainda mais esse contato com outros povos. Por isso, achei muito significativa a fala: quando Portugal embarca, o que embarca é um povo mestiço. Essa parte mudou um pouco a forma como eu enxergava a formação do povo brasileiro, porque normalmente pensamos na miscigenação apenas a partir do encontro entre portugueses, indígenas e africanos no Brasil. O vídeo mostra que essa história é ainda mais complexa e que o Brasil possui uma forte presença da cultura árabe no Brasil.

Segue minha história de vida.

Darcy Ribeiro também defendia a construção de um Brasil mais justo, com mais educação, trabalho e menos desigualdade. Ele acreditava que a educação poderia ajudar a melhorar a vida das pessoas e dar mais dignidade à população. Para ele, o país também precisava valorizar sua cultura, seus povos e construir seu próprio caminho.